	¡Exclusivo!
	Una Intima Plática Con Su Eminencia
Por Goyo López Su Eminencia Oscar Cardenal Rodríguez tomó tiempo para una “charla” íntima con Goyo López, editor de La Fe, durante su reciente visita a Laredo. El Cardenal Rodríguez, de 61 años de edad, nació en Tegucigalpa, Honduras, y ha servido a la comunidad como sacerdote por casi 34 años. Su Eminencia ya ha celebrado 25 años como obispo y tres años como cardenal. El Cardenal Rodríguez por el momento sirve como arzobispo de la Arquidiócesis de Tegucigalpa. 1. Si pudiera Su Eminencia escoger a tres personas con quien cenar, ¿a quienes escogería y por qué? ¡Caráy! Le agarran así a uno a quemarropa. El Papa Juan Pablo II, y ya he comido con el muchas veces. Porque él es la persona a quien más admiro en la Iglesia, porque es el padre de nuestra Iglesia y porque para mí ha sido verdaderamente un padre. Yo comencé a ser Obispo cuando él empezó su pontificado. O sea que en todos estos 25 años, siempre que he acudido a él siempre he encontrado una persona muy cercana y muy cariñosa, y es un ejemplo de fe. Para mi, es un motivador en mi vida. En segundo lugar, Madre Teresa de Calcutta. A quien también pude conocer y precisamente por mi fue que ella vino a Honduras. Y es también una persona que yo admiraba muchísimo y es para mi indudablemente una gran santa, llena de humildad, llena de cariño y llena de amor. Y en el tercer lugar, me gustaría cenar con San Juan Bosco, quien fue el padre fundador de la congregación Salesiana. Desde niño aprendí a amarlo y a imitar su fuerza y su trabajo por la juventud. Que preguntas tan tremendas, ¿eh? 2. Háblenos sobre la necesidad de cambiar las cosas de vez en cuando. Y explíquenos su comentario sobre los obispos Americanos, quienes mantienen un estatus de estrella y que se juntan con personas de afluencia y de influencia. Ante todo, yo nunca dije eso. Yo no se donde salió publicado. Es que a veces hay medios que no reportan bien el pensamiento de uno. Yo digo que todos los obispos debemos, sobre todo, adoptar un estilo para que la gente no nos sienta como muy alejados. Como que somos las autoridades de la Iglesia. Más bien, para que nos sientan como pastores, más cercanos al pueblo. Hay lugares donde es más fácil para que el obispo esté conviviendo con su pueblo. Y esto hace mucho bien para él y para la gente. 3. En México y América Latina, existe una desproporción enorme entre los ricos y los pobres. ¿Cuál es su percepción o pensamiento sobre el estatus socioeconómico en los Estados Unidos? Bueno, yo no conozco mucho sobre esto, pero sí hay mucha más equidad en la distribución de la riqueza. O sea, que hay oportunidades para que la gente pueda vivir con un poco más de dignidad. Entre nosotros lo que ha ocurrido es que muchas veces la política se ha tomado como una industria. Entonces los gobernantes utilizan el estatus político para enriquecerse. Y, por eso muchas veces nada se hace para aliviar el estado de los pobres. Yo pienso que esta sociedad de Estados Unidos es mucho más equitativa. 4. También ha dicho que es necesario que los ricos den a los pobres - para hacer la sociedad más equitativa. En los Estados Unidos hay una gran influencia para el capitalismo. Muchos estadounidenses no pueden comprender o imaginar el concepto de contribuir dinero a la iglesia y a los pobres. Muchas veces la percepción es que los pobres han elegido vivir de esta manera, y si ellos quisieran, podrían aprovechar las oportunidades que existen en Estados Unidos, para mejorar sus vidas. ¿Cómo se puede combatir esta mentalidad? Yo diría que a través del evangelio, porque cuando abrimos el evangelio nos damos cuenta, desde el principio, de la predicación del Señor Jesús. Vaya a la página del profeta Isaías en la sinagoga de Nazaret y verá que dice: “El espíritu del Señor está sobre mí porque me ha enviado a sanar los corazones, porque me ha enviado para hacer oír a los sordos y para hacer ver a los ciegos. Y porque los pobres son evangelizados. Y en todo su trabajo, el Señor Jesús está hablando constantemente de que hay que servir a los pobres, que hay que evangelizar a los pobres y que hay que salvar a los pobres. Entonces, si la cultura capitalista se toma como un dios, entonces no queda espacio para Jesucristo en esa cultura. Pero si se le abre espacio al Señor Jesús en esa cultura, inmediatamente entra el mensaje de la solidaridad. Y casi todas las naciones modernas nacieron a la democracia, influenciadas por la Revolución Francesa, con el famoso lema: “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. El mundo se dividió en dos bloques. Uno, el bloque occidental, que defendía Libertad, pero sin Igualdad. El bloque del este defiende Igualdad, pero sin Libertad. Y la fraternidad nunca llega. ¿Por qué? Porque la fraternidad solamente se implementa con el amor Cristiano y la solidaridad. Y allí está el camino: la solidaridad. No
	se trata de un proceso racionalizado, sino es un proceso de conversión. Entonces uno comprende que en la medida en que uno se desprende de sus bienes, para ayudar a otros, se acerca más a ellos. Y por coincidencia se acerca más a Dios. Y ese es el cambio. No es a través de razonamientos.
5. Platíqueme de la cantidad de sacerdotes que había cuando usted llegó a Honduras, comparado al número que ahora existe. ¿A qué se debe este éxito? Honduras siempre tuvo muchas dificultades en las vocaciones, porque es un país sumamente montañoso, que durante la colonia quedó bastante marginado. Antes de que llegaran los Españoles, casi no teníamos población, porque allí nació la cultura Maya. Pero los Mayas emigraron hacia Guatemala en el Siglo Octavo. Y después emigraron hacia Yucatán y allí se disolvieron. Cuando llegaron los Españoles, se calcula que Honduras tenía solamente 200,000 habitantes. Incluso, en 1960, cuando yo salí del bachillerato para ir al noviciado, Honduras tenía sólo 1.5 millones de habitantes. Hoy día, tenemos 6 millones. Y después de la independencia en 1821, solo quedó un obispo y quince sacerdotes para todo el país. De modo, que siempre fue muy difícil la evangelización. Porque no había evangelizadores, ni tampoco había carreteras. Luego vino una persecución del liberalismo y también de la masonería. Prácticamente, la Iglesia comienza a consolidarse a partir de 1950. Cuando se hizo la Conferencia de Puebla, hace 25 años, Honduras era el segundo país con menos sacerdotes en todo el continente, después de Cuba. Teníamos 192 sacerdotes en aquel tiempo. Actualmente somos 410, y los seminaristas son 157. Cuando yo llegué, había 14 seminaristas nada más. Así es que, gracias a Dios, es una Iglesia que se va consolidando, pero porque tenemos 30,000 laicos comprometidos, que son como ministros de la Palabra (así se llaman), como delegados de la Palabra de Dios. Y ellos son los que prácticamente llevan adelante la evangelización y la catequesis. 6. ¿Quién cree usted que inició el rumor de que usted fuera uno de los candidatos más viables para suceder al Papa Juan Carlos II? Ja, ja, ja, jaaa. Yo creo que esos son modas, a veces de los periodistas. Porque en realidad, todos los cardenales somos candidatos. Eso es, quizá, porque hay muchas personas que piensan que podría haber un papa latinoamericano. Yo no me preocupo por eso. Cuando llega el momento, el Espíritu Santo va a decidir quien va a ser el Santo Padre. 7. Después de lo que pasó con su Eminencia Juan Cardenal Ocampo en México, ¿Cómo es que usted no le tiene miedo a los carteles Colombianos? ¿En dónde encuentra su solidez y su valor? Es decir, a mí me han amenazado los carteles porque yo he denunciado fuertemente al tráfico de las drogas. En Honduras se estaban adueñando del país. Entonces tuvimos que denunciarlo muy fuertemente, y por eso me estaban amenazando. Pero yo no tengo miedo, porque nosotros vivimos con el Señor Jesús. Entonces, en la oración, uno encuentra la paz y encuentra la fuerza. Y, además, en la Fe nosotros sabemos que la muerte es sólo un paso y que la verdadera vida es la vida eterna. Entonces, más bien, porque el día que el Señor nos llama, va a ser un día de fiesta, no un día de luto. 8. ¿Me podrá explicar sobre la Fiesta de la Patrona de Honduras y cómo la utiliza para galvanizar al país? Eso no lo utilizo yo, lo utiliza el Señor. Es una imagen pequeñita de madera de seis centímetros. Es una imagen de la Virgen Inmaculada, que está en oración, así con las manitas juntas y arrodillada. Con un manto de color azul y un manto rozado y con estrellas. Y tiene un pequeño moño atrás. Fue encontrada en 1747 por un joven campesino llamado Alejandro Colíndres, de 14 años de edad, que estaba trabajando en una montaña. Les sorprendió la noche en la montaña y no pudieron regresar a su aldea y se quedaron a dormir a la intemperie. Y la leyenda dice que en la noche él sentía que algo le estorbaba en la espalda, y pensando que era una piedra, la tiró. Se repitió por segunda vez. La tercera vez, su tío le dijo que la metiera en la mochila y siguiera durmiendo. Al día siguiente cuando llegaron a la aldea, le contó a su mamá lo que había pasado. Le dijo la mamá: “Muéstrame esa piedra”. Cuando la sacaron de la mochila, vieron que era una imagen simple de la Virgen. Y allí empezó la veneración y allí empezaron los milagros. Y, ya después de 227 años, es como un elemento que unifica la cultura Hondureña. Se ha hecho un santuario muy bello, que ha tomado 50 años para hacerlo, y este año lo terminaremos. El ocho de diciembre vamos a cumplir los cincuenta años de haberlo comenzado y se va a poner la última piedra, digamos. Y la gente acude, pues es algo que verdaderamente les llega mucho. Porque es la dignificación de la mujer en primer lugar, es también la dignificación de la maternidad, y al mismo tiempo es un elemento que une la cultura Hondureña. El Día de la Virgen es el 3 de febrero y es una devoción muy, muy grande. Más o menos pasarán unas 200,000 personas por el santuario en el Día de la Fiesta. 9. Usted viaja extensivamente por todo el mundo. ¿Qué piensa lograr con tanto viaje? Lo hago porque es obligación mía. Yo trabajé en el Consejo Episcopal Latino Americano o CELAM por 20 años. Fui miembro de la Comisión de Educación, después Presidente del Departamento de Religiosos, Presidente del Departamento de la Juventud, Secretario General, después Presidente del Comité Económico y luego Presidente del CELAM. Y todo esto implica tener que visitar todo el continente y luego tener reuniones en diferentes lugares. Y como soy cardenal, tengo que ir muchas veces al Vaticano, porque somos miembros de distintos consejos. A mí me tocan cinco consejos. Después también me toca cumplir con obligaciones en Alemania. En Alemania está la Iglesia que más ayuda a la Iglesia de América Latina. Hacen una colecta el Día de Navidad de más o menos unos 50 millones de dólares. Y todo ese dinero lo distribuyen en proyectos. Pero nosotros tenemos que ayudarles. ¿Cómo? ¡Hablando! Por eso nos invitan a dar conferencias, a dar charlas para motivar a los fieles. Otra de mis actividades es viajar a Texas. ¿Para qué? Porque Texas se hermanó con Honduras después del Huracán Mitch. Y nosotros no podemos sólo recibir, tenemos que dar. Pero yo no puedo traer dinero. Pero sí traigo lo que sé: predicación. Por eso, yo doy retiros aquí. 10. ¿Cree usted que la Iglesia Católica debería usar la película The Passion Of The Christ, como una herramienta de evangelización? ¡Claro! Yo quiero decirle que la película se estrenó en Honduras por la Iglesia Católica. O sea, los empresarios me ofrecieron el estreno de la película en 11 cines, para ayudar al Canal Católico de Televisión. Y así fue ofrecida la película. O sea, yo no reaccioné en contra, al contrario tomamos el primer paso.